Avec insistance, chers amis, je vous demande de vivre intensément le deuxième engagement de notre Mouvement, c’est-à-dire l’unité avec le Pape et l’Église unie à lui. Cette unité se manifeste dans la prière pour le Pape et son ministère ainsi que dans l’obéissance à l’Église. Et c’est sur ce dernier point que je viens insister aujourd’hui. Je prends un exemple significatif : lorsque l’Église émet un jugement négatif sur une apparition prétendue ou sur des messages présentés comme venant du Ciel, nous devons obéir ; sinon, nous nous mettons au-dessus de l’Église et jugeons l’Église. C’est précisément à elle que revient le discernement des phénomènes spirituels. St Jean le dit dans sa première lettre : « Bien-aimés, ne vous fiez pas à n’importe quelle inspiration, mais examinez les esprits pour voir s’ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes se sont répandus dans le monde. » (1 Jn 4,1). En sens inverse d’ailleurs, quelle que soit la “révélation privée”, même celles qui sont approuvées par l’Église comme étant dignes de foi, personne n’est obligé d’y croire, malgré le soin que l’Église prend pour discerner (parfois des années d’enquête). C’est dire que nous ne devons pas nous instituer nous-mêmes juges en ces matières et que nous devons accepter le jugement de l’Église.
Si je dis cela, c’est parce que j’entends dire qu’un certain nombre de membres du MSM vont dans des lieux d’apparition interdits par l’Église, ou diffusent des messages que l’Église demande de ne pas diffuser, ayant posé sur eux un jugement négatif. Et certains, de plus, le font en faisant connaître leur appartenance au Mouvement Sacerdotal Marial de sorte que les autorités peuvent être amenées à penser que le MSM cautionne ces attitudes. Ce n’est pas le cas. Vous savez que don Gobbi était très clair là-dessus : il nous disait souvent qu’il y a chaque année des milliers de messages présentés comme venant du Ciel et que probablement la plupart sont faux. Notre mission n’est pas de faire le discernement. C’est pourquoi il nous demandait de nous contenter des messages du Livre Bleu qui ont reçu l’imprimatur de la part d’évêques et de cardinaux du monde entier. L’imprimatur est donné lorsqu’il a été constaté qu’il n’y a rien, dans ces messages, qui soit contraire à la foi ou au Magistère. Même les messages qui ont reçu l’imprimatur ne s’imposent à personne. Chacun est libre d’y croire ou non. L’imprimatur ne fait que souligner qu’il n’y a là rien qui soit contraire à la foi.
De même, don Gobbi nous demandait, au cours des Cénacles, de ne pas introduire d’autres dévotions ou d’autres messages que ceux du Livre Bleu. Nous devons veiller à nous tenir à ces directives fermes de don Gobbi, et ne pas faire de publicité au cours ou à l’occasion des Cénacles pour quelque œuvre que ce soit.
Vous savez peut-être que certains présentent les messages donnés à don Gobbi comme des méditations personnelles. Il a toujours nié ces affirmations, assurant – jusque dans son Testament Spirituel – que les messages étaient reçus par lui sous forme de locutions intérieures, phénomène bien connu dans la mystique et décrit dans les ouvrages de Théologie. Par exemple, sainte Thérèse d’Avila a consigné un certain nombre de ces paroles intérieures reçues du Seigneur ou de la Sainte Vierge dans ses œuvres. Don Gobbi nous avait donné des explications sur la manière toute simple avec laquelle ces locutions lui arrivaient et tout cela a été soumis au discernement de l’Église.
On présente aussi parfois les messages, pour les discréditer, comme étant catastrophistes. J’ai eu l’occasion de répondre à cela à plusieurs reprises et j’en donne ici un résumé : 1. Qui sommes-nous pour dire ce que la Sainte Vierge aurait le droit de dire pour s’adresser à ses enfants de la terre et lui interdire de dire que les moments que nous vivons sont graves ? Lorsqu’on demande à Jésus de faire taire ses disciples, lors de son entrée à Jérusalem, il répond : « S’ils se taisent, les pierres crieront » (Lc 19,40). Il m’a été rapporté par un prêtre irlandais que lors des apparitions de ND du Laus, l’évêque avait demandé à la Vierge qui – à son avis – parlait trop, de se taire ; la réponse de Marie à Benoîte Rencurel ? « Vous direz au ministre de mon Fils qu’il n’a pas d’ordre à donner à sa Mère ». 2. Marie nous ouvre le Livre scellé (l’Apocalypse) pour nous aider à comprendre ce qui se passe aujourd’hui et nous inviter à porter un regard de foi sur les événements que nous vivons. C’est d’ailleurs une exigence de l’Apocalypse elle-même, : « C'est ici qu'il faut de la finesse ! Que l'homme doué d'esprit calcule le chiffre de la Bête » (Ap 13,18). L’Apocalypse elle-même nous demande de donner, par la grâce de l’Esprit Saint, une interprétation à la lettre du texte. Sans ces lumières, comment pourrait on comprendre ce qui se passe aujourd’hui et qui défie souvent l’entendement ? Marie interprète pour nous l’Apocalypse. 3. Si elle nous donne des lumières sur ces temps que nous vivons, c’est pour que nous vivions dans la confiance ces événements annoncés (et en train de se réaliser), tout comme Jésus qui, dans l’Évangile, avertit ses disciples de ce qu’ils auront à faire quand les signes seront là : « Redressez-vous, relevez la tête, car votre délivrance approche » (Lc 21,28). Marie nous donne comme mission le combat de la prière et la fidélité au témoignage de Jésus. 4. L’expérience des Cénacles est exactement contraire à ces accusations : en Cénacles, réunis dans la prière, en communion avec toute l’Église, par la force de l’Esprit Saint, nous faisons l’expérience de la joie et de la paix, de la confiance renouvelée envers Jésus et Marie, et nous comprenons que nous avons un rôle à jouer dans notre temps : obtenir, selon les promesses de Marie à Fatima, le triomphe du Cœur Immaculé de Marie dans le triomphe de son Fils.
Je vous demande donc avec force de rester fidèle à ce que Marie attend de vous, à être pour l’Église un soutien, comme la plupart d’entre vous l’ont bien compris, à prier avec beaucoup d’amour pour le Saint Père et toute l’Église et à multiplier vos Cénacles pour les événements que nous vivons, pour le salut du plus grand nombre.
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